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一語履歴　vol.170

お天道様が　170a一つ上の仕事　170b考えの出し方　170c人生はあなたに

一語履歴　vol.169

最高の結果　169a悲しみの底で　169b不思議なるもの　169c負けない言葉

一語履歴　vol.168

あかちゃんポスト　168a呻吟語　168b奇跡　168c自分の力の引き出し方

一語履歴　vol.167

日本史　167a日本　167b精神的修養を積む　167c遠きを慮る

一語履歴　vol.166

天職への道　166a地域再生　166b成功への　166c資料が語る二宮金次郎

一語履歴　vol.165

プロの流儀　165a分身ロボット　165b鬼はいません　165c日本史講座

一語履歴　vol.164

後から来る者たち　164a畫れり　164b成長する　164c高い山を

一語履歴　vol.163

小学に学ぶ　163a帝国ホテルの現場力　163b太陽の下で考える

一語履歴　vol.162

唱道の人　一日は　162a江戸の庶民　162bみてござる

一語履歴　vol.161

おせっかい　161a翼を与える　161b足なし禅師

目から鱗の日本史講座 　　　　　　　　　　　　占部賢志(中村大学教授) 教師として実践的な歴史教育に取り組んでこられた 中村学園教授の占部賢志先生。 例えば聖徳太子が隋の皇帝に送った国書について 皆さんご存じの方も多いかと思いますが、 世界史の枠組みから見ると、 これまで見えてこなかったことが見えてくるといいます。 　　　　　 　 【占部】 古代史なら推古朝は必須でしょう。 一例を挙げれば、聖徳太子の外交です。 小野妹子(いもこ)を通じて隋の皇帝に渡した国書は、 対等外交を要求したものです。 言い換えれば、隋による支配秩序からの 「独立宣言」だったのです。 この七世紀初頭の世界史の実情は、 西ヨーロッパはゲルマン人の移動後で、 フランク王国が成立して発展しはじめる頃です。 東欧は東ローマ帝国が存在していましたが、 中東のササン朝ペルシアとのあいだに無益な戦争を続け、 両国とも衰退していたのです。 そんなわけで、当時は隋だけが図抜けた超大国でした。 その隋は周辺諸国を対等には扱わなかった。 もう一つは図を見て下さい。 このは隋が周辺の民族を どう見ていたかを図示したものです。 （図…東夷、北狄、南蛮、西戎） 【教師Ｃ】 東夷(とうい)というのは日本のことですね。 【占部】 そうです。注目していただきたいのは、 周辺民族を表す用語の二つ目の漢字です。 例えば、北方の人々を中国は 「北狄(ほくてき)」と呼んでいますが、 「狄」はケモノ偏でしょう。 同じ人間とは見なかったのです。 ほかも同じような意味です。 ここまで他民族を侮蔑(ぶべつ)したのが中国でした。 異を唱える国はどこもなかった。 ところが、そんな非情な世界にただ一人、 対等外交を突きつける人物が現れた。 それが我が国の聖徳太子です。 【教師Ａ】 なるほど。そういうふうに見ると、 あの国書がいかにすごいものだったかが分かりますね。 【占部】 それが世界史の枠組みから日本史を見るポイントです。 この視点が今までの日本史教育には欠けていたのです。	2015.10.10