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| 甘い性と辛い性 薪を背負った姿で子供たちに 親孝行と勤勉の大切さを説く二宮尊徳。 甘い辛いは物の味で、甘いものをますます甘く、 辛いものをますます辛くすれば、これは偏りである。 偏りでなければその真の味を保つことはできないが、 それでは人の口に適しない。 だから甘さと辛さを調和せざるを得ないのだ。 人にも甘い性の者があり、辛い性の者がある。 これもまた偏りである。 だから出しゃばる者は控え目にさせ、 引っ込み思案の者は引き立ててやり、 甘い辛いを調和して、始めて世の中に容れられ、 人に用いられるようになる。 けれどもまた、偏らなければ その真の性分を保つことはできない。 たとえば漬物を作るのに、 浅漬には甘味と塩味と半々にするが、 長く漬けるには塩ばかりでするようなものだ。 二宮翁夜話 福住正兄・原著／佐々井典比古・訳注 水車やたらいの水、 積小為大、 「悪民を退けて良民を育てる方法」 「貧乏神・疫病神の住所」 「小事を飾るな」など 二宮先生語録 齋藤高行・原著／佐々井典比古・訳注 「読書は縦糸、実践は横糸」 「指導者は己に克って分を譲れ」 「世のために尽くせばおのずから衣食あり」 「わが道は実行にある」など、 超訳 報徳記 富田高慶・著 木村壮次・現代語訳 積小為大の理を悟ったという 「捨苗から籾一俵を収穫した逸話」を始め、 信賞必罰の工夫、再建の四つの柱 「至誠」「勤労」「分度」「推譲」の 実践などが克明に描かれる。 二宮尊徳一日一言 寺田一清・編 尊徳は「人は人道によって生く 人道なければ人間なし」 と説きます。自然の法則を「天道」、 これを正しく認識した上で人力を尽くすことを 「人道」と呼びました。 田んぼが荒れるのは「天道」、 毎日耕し、荒らさないようにするのが「人道」。 尊徳が書物からの学問より、 実学を重視したから生まれた思想です。 |
2020.07.30 |
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